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4º “établir, fonder” ; 5º “se livrer à une action, se mettre à” ; 6º “(se) fixer, se mettre en situation, prendre le rôle, la fonction de” ; 7º “(s')exposer à” ; 8º “(se) stabiliser”.
Les deux formes JAR- et (E)ZAR- doivent se ramener probablement à une même, et ne se distinguent pas clairement par le sens. Cependant, en BN, E-ZAR est plutôt spécialisé pour signifier “mettre, placer, poser” et JAR (DJAR) pour “(s')assoir, (s')établir, etc.”. EXER-/EZER-I se dit dans les dialectes occidentaux pour lat. sedēre, “(s')assoir”, Azk. 297. Le /e/ de EZAR est facultatif en BN, comme pour (E)MAN “donner”, (E)ZAGUN “connaissance”, (E)KHEN “enlever, saisir”, etc., comme l'augment gr. /ε/ l'était dans Homère.
Peut-être s'agit-il de la contamination réciproque de deux formes distinctes à l'origine dont les champs sémantiques se coiseraient ?
Les rapprochements envisageables pourraient être :
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1º) |
EZAR-/EXER- : cf. gr. s/ἧμαι (ϝ/hēmai) “être assis”, hitt. troisième personne du singulier eša(ri), skr. ā̍ste = gr. ἤσται (ḗstai). |
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2º) |
Gr. τίθημι
(títhēmi) “poser quelque chose qui est destiné
à durer, établir, fonder, poser, créer”,
dont l'aoriste
ἔθηκε
(éthēke) « est rapproché de skr. ádhāt,
v. perse adā, arm. ed
(i.-e. /*e-dhēt/), et d'autre
part de lat. archaïque fēced,
puis fēcit, d'où le
présent facio ; le même
morphème
guttural figure dans le phrygien αδ-δακετ
(ad-daket) et peut-être le néo-phrygien dakar
», Chtr. 1117. On peut évoquer bsq. EGIN “faire”.
Le radical i.-e. serait déduit de gr. θετος
(thetos) et skr. futur dhāsyámi
/*dhə1-tó-/
 skr. api-hita
et gr. ἐπι-θετος
(epi-thētos) ; on a encore skr. dhā̍man-
“thème”. Rappelons que phonétiquement /d/ et /r/ liquide permutent en bsq. : cf. XAURI/XAUDI “viens”, EGON HARI/EGON HADI “reste là”, DIRARE/DIRADE “ils sont”, NADIEN pour NARIEN, NINTZADEN pour NINTZAREN, etc., de sorte qu'on est fondé à rapprocher bsq. (E)XER/DJAR de lat. sed-ēre “être assis, sièger”. |
| Lat. sedēre et gr. ἕζομαι, ἵζω (ϝézomai, ϝízō) “s'asseoir” et les formes nominales ἕδος (ϝédos) et ἕδρα (ϝédra) “siège” en face de bsq. XEDERA “sautoir, pose-pied pour enjamber les clôtures”, “perchoir à lacets” des oiseleurs. La forme gr. ἱζανω (ϝizanō) « dont le sens est factitif “asseoir” mais aussi intransitif “s'asseoir”», Chtr. 313, tout comme bsq. ETZAN “étendre, coucher” et “s'étendre, se coucher”. Chtr. 314 : « Racine /*sed-/ “asseoir, passer” et “s'asseoir” [...] Ἕζομαι [ϝézomai] serait un présent thématique à suffixe /*ye/o/ de valeur indéterminée et signifiant “être assis” [...] Même thème peut-être en germanique : v. norr. sitia, v.h.a. sizzen [...] got. satjan (qui doit reposer sur /*sod-/), etc. » |
Remarque : bsq. ZIZURIA/ZÜZÜLIA “siège du chef de famille” doit être de lat. subsellium, de même que SALA “manoir” de lat. sella et gr. ἑλλα (ϝella).
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